الشارع ، من مسلم فقير ، غير هاشمي ، ولا مولى لهاشمي ، مع قطع المنفعة عن المملك من كل وجه ، اللّه تعالى . [ التمرتاشي ] . والزكاة أيضا الصلاح ، قال اللّه تعالى : فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً [ الكهف : 81 ] أي صلاحا . وقال تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً [ النور : 21 ] . أي ما صلح منكم وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ [ النور : 21 ] أي يصلح من يشاء . وقيل لما يخرج من حق اللّه في المال ( زكاة ) ، لأنه تطهير للمال مما فيه من حق ، وتثمير له ، وإصلاح ونماء بالإخلاف من اللّه تعالى . في الشرع : يطلق على أداء حق يجب في أموال مخصوصة ، على وجه مخصوص ويعتبر في وجوبه الحول والنصاب . والمزكي : من يخرج عن ماله الزكاة . والمزكي أيضا : من له ولاية جمع الزكاة . - : شرعا قدر من المال في مال مخصوص لمالك مخصوص ذكره ابن الكمال وقال الراغب أصل الزكاة النمو الحاصل عن بركة اللّه ويعتبر ذلك بالأمور الدنيوية والأخروية ، ومنه الزكاة لما يخرج للفقراء سميت بذلك لما فيها من رجاء البركة أو لتزكية النفس أي تنميتها بالخير أو لهما معا [ المناوي ] . * الزلة : استرسال الرجل بغير قصد ومنه قيل للذنب بغير قصد زلة تشبيها بزلة الرجل وقال بعضهم زلة القدم خروجها عن الموضع الذي ينبغي ثباتها فيه وقال أبو البقاء الزلل الخطأ والعدول عن سنن الصواب من قولك زلت قدمه أي زلقت [ المناوي ] . * الزلزلة : والزلزال شدة الحركة على الحال الحائلة وقال أبو البقاء تحرك الشيء وتقلقله [ المناوي ] . * الزلفة : المنزلة الخطرة وليلة المزدلفة خصت به لقربهم من منى بعد الإفاضة [ المناوي ] . * الزّلم : السهم الذي لا ريش عليه . ومنه قول اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 ) [ المائدة : 90 ] . وكان أهل الجاهلية يستقسمون بالأزلام ، وكانوا يكتبون عليها الأمر والنهي ، ويضعونها في وعاء ، فإذا أراد أحدهم أمرا أدخل يده فيه ، وأخرج سهما ، فإن خرج ما فيه الأمر مضى لقصده ، وإن خرج ما فيه النهي كفّ . * الزمرة : الجماعة القليلة [ المناوي ] . * الزمردة : في اصطلاح القوم النفس الكلية فلما تضاعفت فيها الإمكانية من حيث العقل الذي هو سبب وجوده سميت جوهرة ووصفت باللون الممتزج بين الخضرة والسواد [ المناوي ] . * الزمان : اسم لقليل الوقت وكثيره . - : مدة قابلة للقسمة يطلق على القليل والكثير ، والزمان مقدار حركة الفلك الأطلس عند الحكماء وعند المتكلمين متجدد معلوم يقدر به متجدد آخر موهوم كما يقال آتيك عند طلوع الشمس فإن طلوعها معلوم ومجيئة موهوم فإذا قرن الموهوم بالمعلوم زال الإبهام الزمان عند أهل الحقيقة السلطان الزاجر واعظ الحق في قلب المؤمن وهو الداعي [ المناوي ] . * الزمانة : مرض يدوم . المرض الدائم [ المناوي ] .